武术套路由来教学
无线网络连接对于现代生活非常重要，本文武术套路由来教学将教你如何正确设置路由器和Wi-Fi，避免网络问题的发生。
本文内容目录一览：
武术套路是什么的简要介绍
武术 套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为"套路运动"。下面是我为专门您整理好的：武术套路的简介。
武术套路的简介
武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为"套路运动"。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。但武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的练功 方法 。
武术套路的基本信息
武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族 文化 遗产中的瑰丽珍宝。它既有健身作用，又有技击性能，还由于它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重要意义。新中国成立后，武术成为最广泛、最普及的运动项目之一，得到了蓬勃而健康的发展。同时，通过国际体育交往，我国武术已开始流行世界，逐步为世界各国人民所喜爱。
武术套路的详细介绍
武术运动主要包括技击和套路两种运动形式，武术套路是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为“套路运动”。一般认为套路运动是技击的高度提炼和艺术再现，它来源于技击，又高于技击，是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式，就在于它来自技击，而又进一步规律化、艺术化。正如文学艺术来源于生活而高于生活一样，而套路中绝大多数动作取
材于技击，仍保持了实用技击的一面，既具有攻防特点，又具有健身意义的一项 体育运动 。
言简意赅的说，武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。
传统武术中，套路练习初期多是分开来一招一招练的，让学习者体会运气使力，攻防技击的含义。而这种练习反复不断地进行，正是为了在实战中能够条件反射式的使出相应的招式，也可以仔细体会招式的功效。目前的武术运动员虽然同时很快的学会多种风格迥异的套路，但是对于其技击和攻防含义大多并不清楚。例如半步崩拳实际上是最简单的一路拳法，大概是形意拳五行拳里面练习要点最少的一路了。号称“半步崩拳打天下”的形意拳大师郭云深，对敌总是使用一个招式崩拳，而且严格来说只是半个招式，但是却足以击败对手。 套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。
武术套路的主要特点一：庞杂性
民族 传统文化 的特性，孕育了“自然体育”形态的武术，使其深具庞杂性的特点。中国武术从明代开始，就形成了众多流派、拳家。人们常以博大精深、丰富多彩来形容武术。从拳种来说，仅从1986年全国武术挖掘整理成果统计来看，其中“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种，就达129种之多，还有许多小拳种，类同拳种，体系不完整的套路和功法，不计其数。甚至有些同一拳种，又有几种技术流派。就其功能来说，一个拳种既可健身，又可修性，既可用于防身，又可用于娱乐观赏(包括自娱和他娱)。从运动形式来看，既有以踢、打、摔、拿、击刺等攻防动作编成的拳法和器械套路，又有实战意义的对抗性竞技格斗，还有以针对某一项身体技能为主，进行专门强化训练的各种功法。从风格流派上讲，不仅有内、外家之说，南、北派之分，武当、少林之别，而且还有以各种门类划分的“太极门”、“八卦门”、“形意门”、“地躺门”以及长拳类、短打类等等不同风格的派别。这些旨趣不同，刚柔各异的拳种套路，千姿百态的各种打法，使武术表现出形式内容庞杂、风格流派广博的特点。
造成这一状况，原因是多方面的。历史上的中国，是以一家一户的个体自然经济为基础的，这种分散孤立的小农经济生产方式，造成了不同地区的相对封闭性。传统的宗法思想和宗法制，使人们聚族而居，形成强烈的凝聚力和排外性。这些特定的历史环境，使武术技艺往往只流传于一个家族中，或在某一地区流传，这样就形成了各具特色的地方拳种和流派。而且，武术是以个体身体运动为基础的，由于习武者个人的身体条件、动机目的、文化素养等各不相同，表现在攻防动作上必然有所差异，因而也就会形成不同的技术风格和特点。同时，传统的习惯于浑然一体的整体 思维方式 ，使武术这一自然性体育万能化，有着多元的社会功能，如一个家族的村落或地域，武术很可能成为其主要的文化生活，农闲时习武健身，在喜庆节日与庙会集市等场所欢庆娱乐，竞武较艺。宗族纠纷时，又是械斗自卫的手段。这种多元化的功能，也是导致武术庞杂化、多样性特点的一个原因。
武术套路的主要特点二：内倾性
中国文化是一种内倾文化。武术套路更体现了“道”的精神，修炼过程讲究“身心俱炼”，它的运动技术主要以内外的整体和谐为特点。所谓“行家一出手，便知有没有”、“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”。中国武术历来注重“内外合一”，与西方体育相比表现了更大的内倾性。所谓的“内”，主要指诸如心、神、意、气等内在的心理品质，所谓的“外”，主要指手、眼、身、步等外在的形体动作。俗话说:“外练筋骨皮，内练一口气”，它具有极丰富的内涵。长拳中要求“手、眼、身法、步”，“精神、气、力、功”内外四法相合;形意拳中的“心与意和、意与气和、气与力和”等，都是这种“内外合一”，整体和谐要求的具体体现。
武术套路的内倾性表现了中华民族重内、重意、重合、重直觉的文化心态，可谓“不离日用常行内，直到先天未画前”，既是最实际的，也是最理想的。武术技术、技法中的内涵，常常需要“反求诸己”的体悟，从反复实践中方能得其要领。“拳打千遍，身法自然”，讲的就是这个道理。武术与 其它 具体的外在竞技不同，难以划定。武术劲力是靠以意领气，以气催力来实现。手、眼、身、步形体动势是内在精、气、神的反映，形与神，内与外是相互联系的统一整体。内劲、内气、内在意境，妙到令人玩味不尽，体味不尽，常常成为练习者体悟不止的“终身之艺”。
武术套路内倾性特点的形成，主要是受中国传统的“天人合一”哲学思想和中医学理论的影响。“天人合一”给中国传统哲学带来了一系列的合一，如形神合一、内外合一、主客合一等，中国传统哲学这种“天人合一”的整体观思想成为武术练功的指导思想。而传统中医的基础理论则是武术训练的生理学依据。如中医理论认为，人的一身“惟精气神”为三宝。精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。于是武术练功依照这一规律，通过各种方法来促进精、气、神的转化，并提出了“练精化气，练气化神，练神还虚”的理论。可见传统文化的影响，正是中华武术的民族特色之所在。
武术套路的主要特点三：竞艺性
著名的生物学家达尔文曾指出，作为动物之一的人，为了生存与发展，亦具有竞争的本能。《晏子·春秋》：“凡有血气者，皆有争心。”《淮南子·道应》中：“争者，人之所本也。”这些论述都认为竞争是人的本性。起源于搏杀格斗的中国武术，自然也充满着竞争性。如《管子·七法》中记载的“春秋角试”盛况，《典论·自序》中记载的曹丕以蔗为杖与奋威将军比武，直至近代的“打擂台”，都说明了人们从比武中显示自身强大和战胜对手的能力与渴望。尤其是在先秦封建文化的两大支柱儒道体系尚未形成前，以技击为基本特征的武术是人们实现自我价值、满足竞争心理的重要竞技活动。《春秋》有一段典型例证：鲁嘻公元年鲁国公子季友在战场上击败莒拿军队，俘虏莒拿归来，季友却要与莒拿徒 手相 博，再决雄雌。这种追求战场上胜利之外的另一种竞技胜利的心态正是人们竞争性人格的表现。
由此可以窥见，武术无论从技术原源、文化心态和伦理思想上反映了它具有强烈竞争性的一面，好勇、争强、决胜是走向世界竞技体坛的心理基础。但是，随着儒道思想的成熟、尤其是儒家思想占据社会正统之后，对人们竞争天性的逐步压抑，必然导致社会竞技精神的逐渐萎缩。
正如罗丹在《艺术哲学》中所指出的：“精神方面也有它的气候，它的变化决定这种艺术的出现”。对于武术套路也不例外。“道”的消极，顺从，无为，“禅宗”的“无心”也从另一个侧面对武术产生影响。农耕经济孕育的和平文化追求的人际和谐，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道，“温良恭谦让”的儒家处世思想，无不对武术发生渗透、规范的作用。集儒道佛之大成的宋明理学，使“贵柔持静”的思想得以大发展，此际相继出现的内家拳系，明显深受影响，偏重的不再是以“刚健”为主的“刚中寓柔”，而是以柔为主的“柔里藏刚”，追求“不偏不倚”、“不如守中”的中庸、适度，“无过不及”、“松静轻灵”的圆活，视武术为“仁者之艺”，武术套路的出现，使武术由外向向内倾，由“争胜”向“争理”与“仁义”扭转，使它的竞争性逐渐向竞艺性转化。
中国的艺术文化自宋以后走向平民的审美文化，传统的整体思维方式，反映在艺术中最典型的就是整体艺术观。武术套路也深受其影响，不仅技术艺术化，而且演练更加艺术化，尤其表现为整体的意境、神采、气韵和对比衬托。在武术套路中，不仅着眼于一招一式、一拳一脚的技术和功力，同时也着眼于整套的劲力、协调、精神、节奏、内容、风格、结构、布局所表现的功力和技巧。在传统的技法中，尤注重从精神、节奏、风格中体现一种整体的意境，将自身“置于一个战斗的场合”，气势如虹，气韵生动，表现出一种英武不屈、坚忍不拔的斗志和气概。少林武术中说：“身之将纵，步之存尽，手之出入，或进或退，或起或落，皆当一气贯注”，以求“拳打一气连，兵战杀气勇”(《少林武术》)。武术运动所创造的这种战斗的意境之美，可谓“韵外之致”、“言外之意”，令人神往，耐人寻味。汤一介先生曾谈到中国文化的三大特性：一为崇尚自然，二为人与自然和谐，三为人际和谐(德行实践)。传统的思维方式与文化特性逐渐地弱化了武术的竞争性,最终使其走向娱乐、走向竞艺。
猜你喜欢：
1. 武术套路的介绍
2. 武术五大基本步型
3. 最新武术套路规则
4. 武术流派的简介
5. 十大武术家的简介
武术套路教学的步骤与要求
武术套路，先基本动作，步法，手法，步型，手型，组合，精彩动作，定势动作，段落，半套，全套。
要求，先易后难，先上肢后上肢，先会，后精，先统一，后个人风格。
武术套路是怎么产生的？
过去的套路。基本是由武术家汇总自家实用武术编成的。大部分都是一点点积累完善，不是由一人于一时一地编成，很多甚至是几代人慢慢编成的。
什么是武术套路 武术套路的全面知识介绍
套路就是你根据自己的格斗技巧编一套学习练习的动作，一个主要的作用是可以用于表演，后来人们通过练习套路了解这种格斗技巧，俗话说拳打万遍不拆自散就是这个意思，但是很少有人可以精通并使用这种格斗技巧，实际上武术的战斗力远高于外国格斗术，比如跆拳道，一万个人有一万种踢腿和发力方式，但是例如八极拳一种招式只有一种劲法，你需要学习拳架，学习劲法，就是发力方式，然后是领悟套路中各个招式如何使用，然后就是实战练习，这非常难以至于练成的人非常少，你自己看一下太极的视频，你能直接看懂每一招的作用吗？，但别的例如空手道跆拳道散打这类可以速成，你看一遍就知道怎么用，稍加练习实战就可以使用，只不过是威力问题罢了，现实中也有很多高手，比如有个泰国拳王很强，后来不就被一个新人宝力高给打死了？
如何理解武术套路
理解武术套路如下：
武术套路是中华武术在传承过程中的必然选择，在口传心授的漫漫历史长河中套路起着不可磨灭的作用。如今，越来越多的人对套路产生了误解，对套路的习练更是嗤之以鼻。诚然，学院派套路的表演化、体操化使套路走向了一个极端，被人们所诟病。
但是只要套路注重技击和攻防实战意识的体现，仍然是传统武术的瑰宝。武术不等于套路，好多人习练武术只有套路的训练，那么肯定是不可取的，武术的训练过程，套路练习只是一方面。
其实还应该包括体力、体能的训练，单式、单操、散手的训练，抗击打、协调性、实战对抗等等很多内容。当然好的套路能够包含体力、体能、协调性及实战招式多种内涵的练习。而且套路包含手、眼、身、法、步以及劲力等很多方面的体现，是检验功夫的一种方式。
中国功夫讲外练筋骨皮、内练一口气。外三合手足膝，内三合心意气都能在套路中很好的展现。
套路在传承的过程中不可避免会有丢失和创新，而且每个传承人都会根据自身的特点对套路或多或少的改进或发挥，所以就有了各门户各流派。就比如形意拳会有车式、尚派、宋式、唐传、河北、山西等等流派。每一集大成者都会把优秀的东西加以融合总结。
中国武术门派众多，以一己之力是不可能全部学完，学到功夫上身之后，应该是做减法，保留优秀的套路，总结优秀的技法，形成自己的功夫体系。只有总结提炼才会事半功倍。因为众多门派套路中很多招式都是相似的。所以更不能有门户之见，应当博采众长。
套路的发展应该兼顾发挥武术的实战技击属性、强身健体属性、美观表演属性等等。形美与能不能实战应该不是非此即彼的关系。我相信功夫练到一定的境界即是美感。就连以实战著称的形意拳、八极拳练到极致不也给人力与美得享受吗？
所以套路的发展应该结合民间传统的土武术与活跃在比赛场的竞技武术互相吸取精华，完美融合出有技击意识的优秀套路。套路中少一些棍花、刀花、剑花，多一些棍法、刀法、剑法。选用的器械不要只追求速度而薄如纸片、细如手指。
优秀的套路应该能够展现出习练者的力量、速度、身法协调性与精气神。经常练习能够帮助功夫增长，方便总结记忆。只有真正的功夫才会得到别人的认可与尊重。
武术与健康武术的内容极其丰富，一般可分为拳术和器械两大类。单以拳术而论，就有少林、武当、太极、八封、形意……等数百种；器械又分刀、枪、棍、，剑……等数十种器械。因此，各种不同的拳种、器械对人体的作用也各不相同。
武术套路是怎么产生的
武术套路产生大概有两个因素；
[1] 套路的产生原因是为了提到士兵身体素质，增强战斗力;或者是为了表演而加强艺术性的成分。
[2] 套路是为了保存武术的技击动作，作为武术的基本训练手段。还有人从中国传统的礼仪出发，认为武术套路的产生是出于礼节性的需要。套路运动产生发展动因。
通过这些路由器设置和无线网络的技巧和方法，您可以更好地管理和使用您的网络，让您的上网更加畅快。
