戴朱砂手串多少颗好辟邪（戴朱砂手串能辟邪吗）
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朱砂串几颗
朱砂手串的颗数一般为8、12、14、18、20颗比较好，朱砂手串因为人手腕和珠子大小的不同，颗数也不是固定的，大珠子和手腕小的就少串几颗，小珠子和手腕大的就多串几颗。其中18颗是朱砂市场上比较常见的手串颗数，寓意十分的吉祥且方便携带。
朱砂手串颜色深浅区别
1、朱砂手串颜色越红越好，不仅看起来比较美观，其价值也会更高。
2、朱砂一开始并不是惹眼的红，在矿床上因为伴生矿不同，颜色深浅不一，但总体来说都是类似猪肝红。
3、朱砂手串戴久了会越来越红，表面的光泽感也会逐渐加强，所以看起来会越来越红。
4、这是由于朱砂手串的内部中含有很多的缝隙，经过长期盘玩或者佩戴的过程中，人体皮肤分泌的油脂和体液会逐渐填满缝隙，当佩戴的时间越久，表面就会逐渐形成厚重明亮的包浆，在视觉上也会给人一种很大的变化。
朱砂手链珠子颗数有说法吗？
一般珠子颗数有说法，不止朱砂，所有念珠都一样
1、十四颗
表示观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
2、十八颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
3、二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。
4、二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
5、三十颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
6、四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
7、五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

8、一千零八十颗
按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。
9、一百零八颗
是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态.
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：
根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。
一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”
现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。
朱砂辟邪手链穿多少颗最好,适合戴哪个手？
如果身体弱的人，不能低于15克，否则作用不大，效果不明显。一般购买朱砂是为了拿来辟邪，转运的，大部分是用来康复做噩梦，失眠多梦的。所以要高提朱砂才会管用。禧念心诚则，选用高提朱砂作为原料，含量在83%-95%左右，挺出名的。是否必须戴在哪只手上，是没有什么严格的规定的,只要注意定期保养和擦拭，注意避免摩擦就行了。
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