南渝先生：说说佛堂的问题

佛堂和仙堂、祖先堂、上方堂有异曲同工之妙，即是佛家子弟供奉的佛堂，其实和出马、出道弟子的佛堂，也是大同小异，所谓的堂，就是一种机构，仙堂讲究教主、堂主、将军、报马等等，佛堂也是一样，教主落座，然后必须有肋协菩萨、护法罗汉、金刚以及佛兵来保证维持佛堂的正常运作，所谓的堂就是一个缩小的庙，就是一个微波通讯的发射和接收装置。

先谈一谈佛堂要落座的佛、菩萨等等选择，出道弟子立佛堂，需要供奉实像或者堂单的，首先是本师释迦牟尼佛，这个是佛堂教主，必须供奉的，然后是杨柳观音，这个是出道弟子必须供奉的，供奉观音在于其普渡，也在于其闻声救难，另外观音有那么多法身，为什么要供奉杨柳观音?

因为杨柳观音是管仙家的，观音的每一尊法相都有特殊的意义，不是说随便供奉的，再有就是地藏王菩萨，在堂上，地藏王菩萨可以帮助弟子管理鬼仙，而且很多弟子有个误区，以为地藏王菩萨，仅仅是坐镇地狱的，其实地藏王菩萨又称为六地藏，就是说六道皆渡，同样也是管理仙家的。

这三尊佛、菩萨是顶堂弟子必须供奉的，还有就是弥勒佛，很多弟子可能没有注意到，时下我们通过功能看到佛、菩萨显现的时候，出现几率最高的就是观世音菩萨和弥勒佛，其余的根据弟子的佛缘，或者自身情况来供奉，比如弟子希望得到大智慧，供奉文殊菩萨，希望得到功能供奉千手千眼等等，再有就是堂上的护法，一般供奉的是韦驮和关公。

任何佛菩萨都说是分身无数，其实都是团队运作，我们出道弟子查佛缘的时候，通常会说，你的佛缘是哈尔滨的观世音菩萨，那么为什么观世音菩萨，还要分哪个地区、哪个寺庙的呢?这个问题就非常的好解释了，寺庙和道观都是分片治理的，和派出所有相似之处。

请佛像的时候，大家都说缘分不同，不同在哪里？就是你和附在佛像上的护法，是不是投脾气。

还有个比较实际的问题，就是佛像开光的问题，堂上供奉的佛像到底需要开光不?

是和否，两种说法都有道理，我都支持，开光有一定的仪式、仪轨，大的寺庙中的佛像，落座的都不一定是佛菩萨的分身，可能是佛菩萨的护法，供奉在家里的佛像，其实也是一个道理，开光仪式其实就是请佛家护法，合理合法的到佛像上落座的过程，很多朋友对现实中的很多，出家人能力表示怀疑，其实不然，出家人是代表佛、菩萨在人间的行走者，他即使一点能力没有，他运行开光仪式的同时，隐性生命同样，在根据规则安排护法落座，所不同的是落座的护法，级别可能会根据，寺庙佛像上落座的护法级别、开光者本身的道行、供奉佛像弟子本身的缘分道行有区别，所有请佛像、开光的时候，弟子本人最好是亲自去，亲自挑选。

很多出马弟子都会开光，有的开光仪式很简单，一个请字就足够了，但是笔者不赞成即将立堂的弟子这样做，顶堂弟子的大堂是有手续的，合法手续中同样包括佛家手续，手续也是分级别的，即将出堂的弟子，也许手续不全，或者说手续级别不高，这种开光请护法落座的仪式会和手续的级别、弟子的道行、仙家的能力有很大联系。

很多朋友问，到底有没有出佛堂的弟子，有，但是不是大家说的那一种，佛爷坐堂看病，佛像上落座的其实就是佛家护法，而不是佛菩萨，也就是说，佛堂、道堂、仙堂的格局大体相同。

那有没有任务存在呢?只要是堂口，一定有任务存在，就是佛堂也不例外，任务不是大家想像的那么简单，出堂口就和办了营业执照一样，开了饭店来了客人，就可以提供饮食服务，任何堂口的任务，第一点就是渡化弟子、渡化堂口落座的护法、仙家，保证自己堂口的稳定和进步，第二点是随缘渡化，随缘这两个字含义很深，缘分不是简简单单的你和我，我和他直接的缘分，还要有我们背后护法、仙家之间的缘分，同样也包括我们供奉的堂口，主管部门给我们安排的任务，关于堂口的任务，不想写很多，很多修炼佛法、道法的，都看不起出马、出道弟子，认为附体是一种入魔的表现，认为这些弟子，靠的就是玄虚哄骗别人，我没有想去辩驳，只是说，修行最低有两个方面，一是修炼自身能量，一个是役使鬼神。

修丹道者，强自身能量，吸引高级别的隐性护法来同修，修法术者，以符篆召请隐性护法来帮助，修佛者，靠的是灵光隐现和经文咒语来吸引、召请护法，大道至简，争在人心，对于修炼者，对于大堂弟子，修行者不过是自我提升的过程，不要以为役鬼驱神是能力，德重鬼神钦，修行之本在于一个德字，顶堂弟子，大堂任务简简单单就十二个字，内强素质，外树形象，内外圆融。